sábado, 31 de diciembre de 2011

miércoles, 14 de diciembre de 2011

We Are Against: Osho International Foundation. (OIF)

We Are Against Osho International Foundation. ( OIF )

OIF has proved itself worst enemy of Osho then Ronald Reagan Government. So Now it is time to dissolve this hopeless organisation. It's trustees are puppet of greedy criminals. Rather then sharing Osho it is killing whole dream of Osho. No we have began Non Cooperation Movement with OIF and people related to it. It has endless list of crimes. It has deleted many times more discourses of Osho from youtube and facebook then shared them. So let's celebrate death celebration of OIF on 19 Jan 2012. Every one is invited in this grand celebration in Koregoan Park.

OIF ha demostrado peor enemigo de Osho entonces el Gobierno de Ronald Reagan. Así que ahora es tiempo de disolver esta organización desesperada. Sus consejeros son títeres de criminales codiciosos. Más bien, a continuación, compartir Osho está matando todo sueño de Osho. No hemos empezamos no movimiento de cooperación con la OIF y personas relacionadas con ella. Tiene una lista interminable de crímenes. Se ha eliminado muchas veces más discursos de Osho de youtube y facebook luego les compartida. Así que vamos a celebrar la fiesta de la muerte de OIF el 19 de enero de 2012. Se invita a cada uno en esta gran celebración en el Parque de Koregoan. (Traducido por Bing)

martes, 13 de diciembre de 2011

Osho Foundation skips dates with charity commissioner

Osho Foundation skips dates with charity commissioner
Published: Saturday, Nov 12, 2011, 11:38 IST
By Rajesh Rao Place: Pune Agency: DNA

After making a controversial application to the charity commissioner, Mumbai, to “gift” valuable property valued at more than Rs8 crore to an obscure trust in Delhi, representatives of Osho International Foundation (OIF) have failed to show up at two hearings conducted by the charity commissioner’s office.

Although hearings were scheduled on October 7 and 20, in connection with objections raised to the gift proposal, OIF representatives skipped them. The spokesperson for the trust, Amrit Sadhana, declined to give details and sent a cryptic message, “The matter is sub-judice.”

As reported extensively by DNA in October, while Osho followers Yogesh Thakkar (Swami Prem Geet) and Kishor Raval (Swami Prem Anadi) have challenged the OIF application to the charity commissioner, another disciple, Nitin Phulphagar (Swami Nitin Bharati), has joined them in challenging various activities of the OIF.

All three have questioned the OIF’s gift deed application moved by OIF trustee, Mukesh Sarda, under section 36(1)(a) of the Bombay Public Trusts Act, 1950. The application proposes to gift “six units” in Little Woods Co-op Housing Society, plot number 22 in Koregaon Park, to New Delhi-based Darshan Trust, with its registered office at A-34, Defence Colony.

The property is named ‘Osho Sanai’ with single-storey bungalows in Lane 1.

The OIF application states that the gift was being proposed after a request was made by trustees of Darshan Trust, whose objectives were similar to that of the OIF. The OIF decided that the 6,611-square-foot property in Koregaon Park was “excess space”, which was not required by the OIF to fulfill its

Therefore it decided unanimously to donate the property to Darshan Trust. The aims and objectives of Darshan Trust were stated as education, teaching of yoga, meditation and philosophy and medical relief, among other
activities of public utility.

The OIF controls the Osho International Meditation Resort, formerly the Osho Commune, and related activities spread over nearly 35 acres in Koregaon Park.

Meanwhile, the property dispute around the Osho International Meditation Resort has triggered an online networking buzz among Osho’s followers. The petitioners against the OIF, Yogesh Thakkar and Kishore Raval have formed ‘Osho Team Poona’ and started an online campaign “Save Osho Premises”, a forum for interaction, posting documents and their voices on a website, www.oshowork.org. This has triggered a buzz among the sanyasins.

“We are getting support from across the world. Followers from Germany, Thailand, UK, Japan and other countries are in touch with us and are extending their support to our campaign to save the Osho premises in Pune. This is for the first time that someone has challenged the functioning of the commune trust on legal grounds with supporting proof,” said Thakkar.

The questions that are circulating through various postings on networking sites are: Who has the rights to the estimated Rs1,000-crore Osho Commune property in Koregaon Park? Is it not time for sanyasins to ask for financial transparency about the workings of this temple of meditation? Does the secular government of India not have any responsibility towards spiritual heritage places such as this?

Questions are also being asked by followers if this is the first step towards winding it up: Is the Commune broke? Is it just a property deal, or an attempt to shut shop? Why such magnanimity of gifting commune property?


jueves, 27 de octubre de 2011

Save Osho Commune at Pune

Beloved friends

Osho Ashram is on final countdown of transfer its properties by the way of gift/ development / sell in dubious manner in Pune (Poona). This process is initiated by the present trustees of the Osho International Foundation, bearing registration no. F 14570 of Mumbai. This trust is holder of properties of Osho Ashram at Pune, Maharashtra, India

We have filed an application in the court of Honorable Charitable Commissioner at Mumbai in order to investigate an application being filed by the said Osho International Foundation trust. Our purpose for this objection is to Save Osho Premise at Pune.

We need your support and vote. Please visit
www.oshowork.org for details.

From – OSHO WORK Team, Pune. INDIA

Please Forward This Letter To All Osho Sannyasins and Lovers.


sábado, 22 de octubre de 2011

Vote to save Osho Commune Pune-India

Beloved friends

Osho Ashram is on final countdown of transfer its properties by the way of gift/ development / sell in dubious manner in Pune (Poona). This process is initiated by the present trustees of the Osho International Foundation, bearing registration no. F 14570 of Mumbai. This trust is holder of properties of Osho Ashram at Pune, Maharashtra, India

We have filed an application in the court of Honorable Charitable Commissioner at Mumbai in order to investigate an application being filed by the said Osho International Foundation trust. Our purpose for this objection is to Save Osho Premise at Pune.

We need your support and vote. Please visit
www.oshowork.org for details.

From – OSHO WORK Team, Pune. INDIA

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miércoles, 19 de octubre de 2011

Osho Commune:

Osho Commune: Is this the first step towards winding it up?
Posted at October 18, 2011 // Save OSHO COMMUNE October 18, 2011 11:34 AM
Vinita Deshmukh

Pune’s Osho Commune is embroiled in controversy since the past few days regarding its petition in the Charity Commissioner’s office in Mumbai to “gift’’ a part of its property to an obscure trust. Is it just a property deal or an attempt to shut shop?
When the Osho International Foundation, which runs the internationally-acclaimed Osho Commune in Pune applied last week to the Charity Commissioner’s office in Mumbai, for permission to “gift’’ its 6,600 sq ft prime property in Lane No 1 of Koregaon Park, Pune, it was more than just a magnanimous property deal. At stake is the Osho legacy and the spiritual heritage belonging to the nation, as it represents the life & times and the colossal philosophical work of one of the greatest—though controversial— spiritual mystiques of the 20th century, Osho, earlier known as Acharya Rajneesh.

What’s scandalous is that, while prominent Osho Management team member Ma Sadhana admitted that another part of the property has been recently mortgaged to facilitate running the commune (is it broke?), suddenly you have the management wanting to “gift” another part of its property and that too to an obscure ‘Darshan Trust’ which does not seem to have official credibility. The natural question is: Why such magnanimity?

While the suspicion that the Osho Commune, run by three foreigners, steered by Swami Jayesh alias Michael O Byrne, erstwhile real-estate agent of Edmonton, US—(the other two being Swami Amrito alias George Meredith, Osho’s personal physician and Swami Yogendra alias Darcy O’ Byrne)—who has re-christened the commune as the ‘Osho International Meditation Resort’ with a stark commercial flavour a few years after Osho died in 1990, might be ultimately sold off and the commune shifted somewhere outside the country, has some bearing, though very speculative at this stage.

The Osho Commune management has deliberately undertaken various measures since the past few years to convert this Ashram meant for spiritual seekers who flocked here from around the world, into a luxurious resort by eliminating the Master’s presence in the form of photographs, which otherwise studded the Commune. What was shocking was that Osho’s ‘Samadhi’ was replaced by what is now called as ‘Osho Chuang Tzu’. At that time, former Osho spokesperson Swami Chaitanya Keerti who walked out of the Commune in early 2000, had stated that, “many of us are suspicious of the resort’s motives in discarding the term ‘Samadhi’. I think this is a long-term strategy to break the emotional link we sanyasins have with Osho’s Samadhi and sell or lease Pune property in the future. The prime properties of this Commune do not belong to the handful of inner-circle members, but to all the Osho followers from all over India and the world, who have made contributions when Osho was alive.” Is Keerti’s prophecy coming true now?

The Commune management also audaciously demolished the legendary ‘Buddha Hall’ where Osho gave most of his world-famous spiritual discourses, bedecked in royal robes and seated on an equally royal & luxuriant chair. During the days when he was ailing, he arrived from his room just 500 meters away in a Rolls-Royce. The huge mosquito net that covered the Buddha Hall was said to be the largest, fit enough to enter the Guinness Book of World Records. When that was dismantled a few years back, Keerti had stated it was an “outrage to Osho’s memory and the death of a spiritual heritage place of the country”. That was another act of reducing Osho’s legacy into nothingness. Was that also a part of a strategy to facilitate future sale of property?

The Commune—particularly after the construction of the one lakh square foot Osho Meditation Resort built opposite the main gate, represents what you can call the ‘five-star’ culture. It has transformed into a five-star resort by jacking up entry fees and food prices, and discouraging Indian sanyasins from patronising it by way of humiliation, banning ‘seva’ (voluntary work to run various departments of the Commune and instead appointing an international professional housekeeping company by paying several lakhs per month) and banning those who speak against the highhandedness of the Commune administration.

For example, the entry fees for one day are Rs480 for Indians and Rs960 for Westerners. This is beside the food which would on average cost Rs500 per person for two meals. Thus, even Westerners find it exorbitant to go there—this is confirmed by the assessment that visitors have dipped by nearly 80 percent. Swami Prem Geet (Yogesh Thakkar), one of the two petitioners who have filed an objection in the Charity Commissioner’s office in Mumbai against the Osho Commune’s representation, and because of whom the issue surfaced in the public arena, states, “Until a couple of years back, round 1,000 foreigners would visit the Commune in the peak period of December to February. Last year, there were around 200-odd only. They don’t want visitors anymore—they have sinister plans and have therefore also transferred registration of the trusts from Pune’s Charity Commissioner’s office to Mumbai. However, we got a whiff that they wanted to give away part of the spiritual heritage of the Commune and so we rushed to Mumbai and filed our objection in good time.” Details of the objection petition as well as the Commune’s application before the Charity Commissioner, Mumbai, are available at

The Osho International Foundation (OIF) also tried to make the word ‘Osho’ as its trademark. However, it lost the case in 2009 in the US, against a complaint filed by ‘Osho Friends International’ in 1999 steered by Keerti. The Trademark and Trial Appeal Board in the US where the case was filed concluded, “The term ‘Osho’ is generic for the meditations devised by the mystic Osho and the meditation and religious movement arising from there. As a result, defendant OIF cannot foreclose others from utilising the term OSHO to describe their own goods and services based upon such meditations and movements.”

After the German Bakery blast in 2010, the tourists’ tour through the Osho Commune has been stopped for security reasons as it has come under the radar of terrorists, and rightly so. Only, this has become another reason for curbs on people visiting it.

When Moneylife contacted Ma Sadhana, she brushed off the issue of gifting away part of the property, thus—“It is a storm in a teacup. We are all happy here, alive and kicking. We have no problems. There is no petition filed with the Charity Commissioner.”

Pune’s Osho Commune is a national heritage as Osho has an international following, the like not seen for any other Indian spiritual master. While his philosophy of ‘Sex to super-consciousness’ had come under bitter criticism when he propagated it in the early 1970s, today his books, audio & video cassettes are widely sold in practically every country. He has brought about a unique spiritual innovation that has been accepted beyond India.

It is time that leading followers of Osho who walked away from the Commune and started their own centres in different parts of the country and were erstwhile faces of the Commune like Ma Yoga Neelam (Osho’s secretary), Swami Tathagat (Osho Commune’s administration-in-charge), Swami Satya Vedant (former chancellor, Osho Multi-Varsity) and Swami Chaitanya Keerti come forward to launch a mass campaign against any demolition or alleged closure of the Osho Commune. They need to give strong support to Swami Premgeet (Yogesh Thakkar) and Swami Prem Anadi (Kishor Raval) who are presently opposing the Commune’s recent move in the Charity Commissioner’s office in Mumbai.

Simultaneously, it is time the state and Central governments suo motu come forward to preserve this national heritage.

(Vinita Deshmukh is consulting editor of Moneylife. She is also an RTI activist and convener of the Pune Metro Jagruti Abhiyaan. She can be reached at

lunes, 17 de octubre de 2011

Save Osho Commune at Pune

Beloved friends

Osho Ashram is on final countdown of transfer its properties by the way of gift/ development / sell in dubious manner in Pune (Poona). This process is initiated by the present trustees of the Osho International Foundation, bearing registration no. F 14570 of Mumbai. This trust is holder of properties of Osho Ashram at Pune, Maharashtra, India

We have filed an application in the court of Honorable Charitable Commissioner at Mumbai in order to investigate an application being filed by the said Osho International Foundation trust. Our purpose for this objection is to Save Osho Premise at Pune.

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jueves, 13 de octubre de 2011


Swami Aman
---------- Mensaje reenviado ----------
De: Osho equipo de Poona
Date: Wed, Oct 12, 2011 a las 20:55
Asunto: Respuesta al equipo directivo de O.I.F.
Para: zorbadesigns@gmail.com

12 de octubre 2011

En respuesta a la circular emitida por el equipo de Gestión de Osho de Meditación de la fecha Resort 09 de octubre 2011, afirmamos que:

1. En primer lugar, ha habido una solicitud presentada por el fiduciario de Osho International Foundation (OIF) Sr. Mukesh Sarda en la oficina del Alto Comisionado de la Caridad de Honor en Mumbai del 19 de septiembre de 2011. Esta solicitud se presenta por la OIF para transferir la porción de bienes de un fideicomiso por medio del don de la confianza Darshan situado en Nueva Delhi, en virtud del artículo 36 de la Ley de Charitable Trust 1950. La copia de la misma se encuentra disponible en

2. El referido recurso de regalar parte de Osho Ashram está en contradicción con las declaraciones hechas por Ma Amrit Sadhna. Nuestra pregunta es que si ellos están hipotecando la propiedad ashram # 9 para recaudar fondos para renovaciones y upgradations entonces ¿por qué este acto de generosidad de regalar se requiere?
3. En la apreciación de dicho desarrollo como se ha mencionado por Ma Amrit Sadhna, nuestra opinión es que tal desarrollo se lleva a cabo por miles de discípulos de Osho de todo el mundo al contribuir con su tiempo, dinero, trabajo y dedicación a Osho. ¿Dónde están esas personas y por qué no son capaces de entrar en el ashram más? La presencia de la gente se ha reducido al 70% - 80% en los últimos cinco años.
4. El camino frente y ganador de premios Osho Teerth Park se hizo y se terminó en el año 2000.
5. Nosotros apreciamos de todo corazón la presencia y la contribución de Swami Jayesh, Amrito y Yogendra. Respectivamente, nos gustaría tener la lista de los miembros de Inner Circle y el período de su mandato la celebración de miembros del Círculo Interno de Osho desde su creación.

Y además nos comprometemos a todas las personas interesadas que:
Estamos haciendo declaraciones por este medio a fin de aclarar nuestra posición sobre los asuntos que tienen lugar en las situaciones actuales. Así que no hay perjuicio, entre compañeros de viaje.
Tenemos principalmente Seis objetivos fundamentales con los administradores, fiduciarios y las personas responsables de Osho International Foundation, Fundación Neo sannyas y los directores / Multimedia miembros Osho & Resorts con plazas limitadas:

I. No crear o hacer crear cualquier interés de terceros en las propiedades de la forma de vender, donación, arrendamiento y servidumbre, la dotación o de otra manera. Debido a estas propiedades y sus factores de beneficio, pertenece a los seguidores de Osho que lo han creado en la presencia de Osho con su tiempo, dinero y dedicación. Esta objeción incluye todas las obras de infraestructura que han tenido lugar en dicho local confía.

II. Hacemos un llamamiento para que los derechos de inscripción nominal de hasta 100 rupias / - sin perjuicio de culto, credos y nacionalidades a fin de que todos los discípulos pueden darse el lujo de pagar lo mismo.

III. Los discípulos de Osho tiene derecho a trabajar en el ashram durante 3 horas mientras que el pago de la cuota de inscripción y hasta 6 horas para pasar a los trabajadores libres.

IV. Teniendo en cuenta las palabras de Osho "El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente" hacemos un llamamiento que todas las decisiones especialmente en las cuestiones fundamentales se adoptarán por más personas y los poderes no recaerá en personas de pocos.

V. Exigimos transparencia en la toma de decisiones y la rendición de cuentas en todas las cuestiones de confianza.

VI. Hacemos un llamamiento para detener la prohibición indiscriminada de compañeros de viaje que buscan la entrada en la premisa de confianza.

1) Yogesh Thakkar alias Swami PremGeet
2) Kishor Raval alias Swami Prem Anadi
3) Nitin Phulphagar alias Swami Nitin Bharti
De Koregaon Park, Pune India
Swami Aman


martes, 11 de octubre de 2011

From – OSHO WORK Team, Pune. INDIA

Osho Ashram is on final countdown of transfer its properties by the way of gift development sell in dubious manner in Pune (Poona). This process is initiated by the present trustees of the Osho International Foundation, bea ...ring registration no. F 14570 of Mumbai. This trust is holder of properties of Osho Ashram at Pune, Maharashtra, India

We have filed an application in the court of Honorabl ...e itable Commissioner at Mumbai in order to investigate an application being filed by the said Osho International Foundation trust. Our purpose for this objection is to Save Osho Premise at Pune.

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lunes, 3 de octubre de 2011


Este fin de semana del 8 y 9 de octubre en Escobar
Taller Vivencial con Temazcal
Descubriendo el misterio de la vida

En esta experiencia que realizamos desde hace 22 años trabajaremos con las Meditaciones Activas OSHO, con Respiración Consciente, el Temazcal y con técnicas complementarias que facilitan el estado de relajación y consciencia para mirar dentro nuestro y asi, transformar los aspectos limitantes de la vida, con nosotros mismos, con las relaciones y parejas. Una puerta para autoconocernos y experimentar una posibilidad diferente para compartir esta vida.
No intentes comprender la vida. ¡Vívela! No intentes comprender el amor. Instálate en el amor. Entonces sabrás, y ese saber surgirá de tu experiencia. Ese saber no destruirá el misterio; cuanto menos sepas, más sabrás que queda mucho por saber. La vida no es un problema. Si la consideras un problema estás dando un paso equivocado. La vida es un misterio que tienes que vivir, amar, experimentar. - Osho

Experiencia del Temazcal
Es una ceremónia chamámica milenaria que facilita no sólo el compartir con los compañeros de camino que participan sino tambien la limpieza física mental y emocional para reelejir el lugar donde vamos a pararnos en nuestras vidas. Más sobre Temazcal (textos y videos)
Coordina Tab Dar
Costo del Taller: $690.-
Incluye alojamiento y comidas.
Opciones de pago en cuotas y con tarjetas de crédito (solo pago anticipado).
Tel: (011) 15 5101-9877

viernes, 23 de septiembre de 2011


El paraíso
El paraíso no está en otro lugar. El paraíso no es algo geográfico. No está por encima de las nubes, en el cielo; está dentro de ti. No está en ningún otro momento, después de la muerte. Está en tu interior ahora mismo, estás hecho de él, de modo que no hace falta buscar e indagar en ningún otro lugar.
Lo único que necesitas es relajarte y estar en ti mismo, sumergirte profundamente en tu propio ser, tan profundamente que todo el mundo desaparezca como si no existiera en ese momento, de modo que lo único que exista sea tu conciencia. Toda la existencia se convierte en no-existencial, sencillamente tu vida es todo. Y su pureza, porque no está contaminada por nada... No hay nada reflejado en tu espejo. Tu conciencia es pura, sin ninguna onda, sin ninguna ola. En ese momento llegas a conocer lo que es el paraíso.
No lo hemos perdido en ninguna parte, no nos han expulsado del paraíso. Existe ya en nuestro interior, siempre ha existido allí, pero nunca buscamos dentro de nosotros mismos. No hacemos más que buscar en el exterior, de ahí que nos perdamos nuestros propios tesoros, nuestro propio reino de Dios.
comunicate con nosotros a:

Tel: (011) 4897-4729
Cel: 15 5101-9877

miércoles, 21 de septiembre de 2011




Fin de semana del 8 y 9 de octubre en Escobar
Taller Vivencial con Temazcal
Descubriendo el misterio de la vida

En esta experiencia que realizamos desde hace 22 años trabajaremos con las Meditaciones Activas OSHO, con Respiración Consciente, el Temazcal y con técnicas complementarias que facilitan el estado de relajación y consciencia para mirar dentro nuestro y asi, transformar los aspectos limitantes de la vida, con nosotros mismos, con las relaciones y parejas. Una puerta para autoconocernos y experimentar una posibilidad diferente para compartir esta vida.
No intentes comprender la vida. ¡Vívela! No intentes comprender el amor. Instálate en el amor. Entonces sabrás, y ese saber surgirá de tu experiencia. Ese saber no destruirá el misterio; cuanto menos sepas, más sabrás que queda mucho por saber. La vida no es un problema. Si la consideras un problema estás dando un paso equivocado. La vida es un misterio que tienes que vivir, amar, experimentar. - Osho

Experiencia del Temazcal
Es una ceremónia chamámica milenaria que facilita no sólo el compartir con los compañeros de camino que participan sino tambien la limpieza física mental y emocional para reelejir el lugar donde vamos a pararnos en nuestras vidas. Más sobre Temazcal (textos y videos)
Coordina Tab Dar
Costo del Taller: $690.-
Señando antes del 24 de septiembre 10% de descuento: $620.-
Incluye alojamiento y comidas.
Opciones de pago en cuotas y con tarjetas de crédito (solo págo anticipado).
Consultas y entrevistas previas:
Tel: (011) 15 5101-9877

in the presence of Swami Chaitanya bharti

in the presence of
swami chaitanya bharti
a feast of
music, dance and devotion
love, laughter and celebration
silence, prayer and meditation
40-day osho meditation intensive
december 11, 2011 to january 19, 2012
osho devlok, srirangapatna, karnataka, india

beloved friends,
we, all friends at osho devlok, feel immense joy informing you
that the osho dhyan leela foundation is ready with its fifth successive
40 day osho meditation intensive from december 11, 2010 till january 19, 2011.
the feast will happen in the presence of SWAMI CHAITANYA BHARTI,
lovingly called gurudev…and now called beloved whosoever.
he was fortunate to be amongst the first six disciples of osho,
who got initiated into sannyas by him in 1970.
when osho shifted from mumbai to pune in 1974,
and stopped conducting meditation camps himself,
he appointed swami chaitanya bharti to continue on his behalf.
since then, gurudev has continued to keep this flame burning
with undiminished energy, enthusiasm and commitment.

in the years that have followed since his awakening,
gurudev has transformed many lives by sharing his love and wisdom.
his meditation retreats have become a mecca for many sincere seekers from around the world.

the venue for the retreat is osho devlok, srirangapatna, karnataka, india
…a silent and serene place – located right on the banks of river kaveri
…where all the five elements from which we are made of –
the space, the light, the wind, the water and the earth – are in abundance.

osho devlok is about 125 kilometers away from banglore city
…and 15 kilometers away from mysore city.

osho devlok is spread over 3 acres of lush green landscape and breathtaking views.
it is situated on the banks of silently flowing kaveri… known as the ganges of south india
and is far away from the hustle and bustle of city life and its chaos.
it is surrounded by coconut trees, bamboo grooves, lush green fields,
variety of birds and the sound of running water.

as always, we welcome only those friends who have a deep longing for self-transformation
and are willing to participate with their totality and commitment for the entire 40 days.

because of limited accommodation, only 40 participants can be accommodated.
that is why the participation will be on a first come first serve basis.

the registration for the retreat will open from october 1st 2011.
the last date to enlist will be october 31st 2011.

please note that a lot of inquiries have already come in the last 8 months
since the previous 40 day intensive... and,
20 places are already reserved even before the announcement of this event.
therefore interested friends, should contact the intensive co-ordinator
as soon as possible and confirm their participation.

please note – who wish to participate in a 3, 6 or 12 month spontaneous residential
course of practical spirituality at the osho mystery school, will be privileged…
as they can join the 40 day osho meditation intensive… without paying extra.

for further queries, do not hesitate to contact, call or email.
with love, manish bharti… intensive co-ordinator.
e-mail – info@oshomysteryschool.com
website http://www.oshomysteryschool.com/

mobile – 91-98804 98909

jueves, 15 de septiembre de 2011

miércoles, 14 de septiembre de 2011


Amor es la fragancia de conocerse a uno mismo.

Amor es un gozo desbordante cuando tu has
visto quien eres entonces no queda mas que compartir
tu ser con los otros.

Amor es cuando tu has visto que tu no estas
separado de la existencia.

Amor es cuando tu estas en unión orgásmica
con el todo.

Osho Shunya Deep Meditation Centre

Life is a school:

We are here to learn something
And the most important thing is to learn
How to sing, how to dance, how to rejoice;
And all that becomes possible through meditation.
Meditation releases all those energies in you.
And thousands of flowers
Start blooming in you being.
Then paradise is not more after death,
Then paradise is now and here.
And when paradise is now and here
Only then it is a truth. My sannyasins live here and now.
I don't teach any futureI teach only the present
And meditation is the way to live in the present
To be totally in tune with the present.
Forgetting the past because it is no more
And dropping the future because it is not yet
And living in the real, that which is -
-That is the door to the ultimate.-Osho
Osho Shunya Deep Meditation Centre
*Swami Jagdish Bharti *
*A-4/16 Meera Nagar, Lane no 7, Koregaon Park
Osho City 411001 (Pune, Maharashtra) India.
Tel: (0091 20) 26151187. Mob. No. 09326821803
* Email: shunya@vsnl.net

lunes, 12 de septiembre de 2011

martes, 6 de septiembre de 2011


Centro Osho Akeed Argentina
Meditación y Transformación
Nuevo Curso de Formación de
Facilitadores de Meditación Activa Osho
Parte 1: próximo sábado 17 y domingo 18 de septiembre

Consultas e Inscripción:


lunes, 29 de agosto de 2011

viernes, 26 de agosto de 2011


Se viene el nuevo Curso de Formación en Meditación Activa Osho.
Ver más


El Amor
Un poco de lucha es imprescindible. Nos enriquecemos con las tormentas los relámpagos, los truenos y la tristeza como así también con la alegría y la felicidad.
Me contaron una antigua parábola debe ser muy antigua porque Dios solía vivir en la tierra en esos días...
Un día llegó un hombre, un viejo granjero, y le dijo: "Mira, tú puedes ser Dios y puedes haber creado el mundo, pero debo decirte algo: no eres un granjero. Ni siquiera sabes el abc del trabajo en la granja. Tienes algo para aprender".
Dios dijo: "¿Qué me aconsejas?"
El granjero contestó: "Sólo dame un año de tiempo y déjame todas las cosas a mí, y verás qué ocurre. ¡Ya no quedará pobreza!"
Dios estaba dispuesto a ello y le dio un año al granjero. Naturalmente, el granjero pidió lo mejor, sólo tuvo pensamientos de lo mejor nada de truenos, ni fuertes vientos, ni peligros para los cultivos. Todo confortable, acogedor y él estaba muy contento. El trigo crecía tan alto... Cuando quería sol, había sol, cuando quería lluvia, había lluvia, y tanta como necesitaba. Ese año todo estuvo bien, matemáticamente bien. El trigo crecía tan alto...
El granjero iba a Dios y le decía: "Mira, esta vez los cultivos serán tales, que por diez años, aún si la gente no trabaja, habrá suficiente comida". Pero cuando se cosecharon los cultivos, las espigas estaban vacías. El granjero estaba sorprendido. Le preguntó a Dios: "¿Qué pasó? ¿Qué salió mal?"
Dios le dijo: "Porque no hubo desafío, porque no hubo conflicto ni fricción, porque evitaste todo lo malo, el trigo quedó impotente. Un poco de lucha es imprescindible. Se necesitan tormentas, truenos, relámpagos. Movilizan el alma dentro del trigo".
Esta parábola es de inmenso valor. Si sólo estás feliz, la felicidad perderá todo su significado. Será como si alguien escribe con tiza blanca sobre una pared blanca. Puede seguir escribiendo, pero nadie podrá jamás leerlo. La noche es tan necesaria como el día. Y los días de tristeza son tan esenciales como los días de felicidad. A esto llamo comprensión. Y lentamente, cuanto más ves el ritmo de la vida, el ritmo de la dualidad y de la polaridad, dejas de preguntar, dejas de elegir. ¡Entonces has descubierto el secreto!
Vive con este secreto y te sorprenderás de pronto: ¡qué grandioso es el regalo de la vida! ¡Cuánto te es dado a cada momento! Pero has estado viviendo de tus expectativas, de tus diminutos y triviales deseos y porque las cosas no se adecuaban a tus deseos, te sentías desgraciado.
Cuando sigues la naturaleza de las cosas, no se arroja ninguna sombra. Aún la tristeza es luminosa en ese instante. No es que la tristeza no vendrá. Ella vendrá, pero no será tu enemiga. Te convertirás en su amigo, porque verás su necesidad. Podrás ver su gracia y podrás ver porqué está allí y porqué es necesaria. Y sin ella serás menos, no más.
Osho - Carta 48 del Neo Tarot

Guardia Vieja 4283
Almagro, Buenos Aires

viernes, 19 de agosto de 2011

OSHO AKEED Este sábado 20 no habrá meditaciones en Almagro. Te esperamos el sábado 27.

El contenido del mensaje de Confianza nos deja un claro mensaje de reflexión, sobre tu actitud actual, esta carta te dice directamente que no pierdas el tiempo de tu vida por aquellas cosas que cuando el tiempo se pase no van a seguir estando. Suele pasar en la mayoría de nosotros que le damos importancia a ciertas cosas materiales que cuando pasemos de esta vida a la otra no van a conservarse y es por esta simple realidad física que es una carta que apunta hacia la reflexión y crecimiento personal.
Quizás este es el momento propicio para que dediques más tiempo hacia la meditación contigo mismo, es momento crucial para que comiences a profundizar tus pensamientos, para empezar a darle claridad a las reflexiones. este mensaje nos recuerda también la importancia de creer y confiar, de esta manera uno puede liberarse y permitirse ciertos espacios que de seguro, hoy en día, no los tienes. Anuncia pequeños cambios, te invita a que salgas de la monotonia de tus días cotidianos.
A veces se suelen confundir los términos, y por ciertas malas experiencias podemos volvernos desconfiados, pero de esta manera podemos cometer grandes errores, es cierto que uno no puede dejar al azar las acciones de nuestros días y es muy cierto que tampoco vamos a invitar a nuestros hogares a las personas que no conocemos, pero también es real que si nos encontramos desconfiando de todo lo que nos rodea encontramos con facilidad un estancamiento.
Para crear hay que creer, y de eso depende nuestra fuerza de voluntad, no podemos esperar que las cosas lluevan desde el cielo, para empezar a cambiar se trata de confiar en uno mismo y creer en que uno puede remediar las situaciones. De eso se trata la confianza que representa este mensaje , es tiempo de que te animes, de que alimentes tu fuerza interior para la creación de grandes momentos, anímate a cambiar tu actitud, comparte, y sigue creciendo que para eso estamos. Es importante que nuestros corazones se encuentren también trabajando, ya que si opacamos o escondemos sus impulsos energéticos es como dejar marchitar una bonita flor, todo nuestro entorno depende de nuestro equilibrio, y nuestro equilibrio se gana cediendo y otorgando, no sólo resistiendo, confía en ti mismo y tendrás más de la mitad de los deseos resueltos.

jueves, 11 de agosto de 2011

Osho Brasil Brazil Centro de Informações & Festivais



La puerta de la mística femenina
Lao Tse dice que la naturaleza de la existencia es más parecida a la de la mujer, es más femenina. Y la analogía es preciosa. No está diciendo que la existencia sea hembra, recuérdalo. Esto no es lógico, no está intentando demostrar que la existencia sea hembra. No está a favor del movimiento de liberación de la mujer, no. Simplemente está ofreciendo una analogía.
Un hombre también puede ser femenino. Un Buda es femenino, un Lao Tse es femenino, un Jesús es femenino. Entonces vive, vive en el momento, sin prisa; disfruta del momento pausadamente.
La puerta de la mística femenina, es la raís del cielo y la tierra... - Lao Tse
Si puedes encontrar la llave para abrir la puerta de la mística de lo femenino, has abierto la puerta de la existencia. Todo el mundo tiene que pasar por esa puerta sin tensión, equilibrado, satisfecho, contento –ese es el secreto del ser femenino.
Cuando digo esto, existen dos posibilidades de malentendidos: las mujeres pueden interpretarlo mal y creer que no pueden hacer nada; los hombres pueden comprenderlo mal y pensar que esto no es para ellos. No; es para ambos. Pero recuerda... las mujeres no son puras, han perdido su mística femenina. Tienen que volver a conseguirla. Desde luego para ellas será más fácil conquistarla que para los hombres, no creas que un hombre como Lao Tse no es para ti –es particularmente para ti, de lo contrario seguirás alejándote cada vez más de la existencia y del éxtasis de la vida. Todo el mundo tiene que regresar a la madre; esa es la mística femenina.

martes, 2 de agosto de 2011


Próximo fin de semana del 20 y 21 de agosto en Escobar
Taller Vivencial con Temazcal
Meditación, la primera
y última libertad

En esta experiencia que realizamos desde hace 22 años trabajaremos con las Meditaciones Activas OSHO, con Respiración Consciente, el Temazcal y con técnicas complementarias que facilitan el estado de relajación y consciencia para mirar dentro nuestro y asi, transformar los aspectos limitantes de la vida, con nosotros mismos, con las relaciones y parejas. Una puerta para autoconocernos y experimentar una posibilidad diferente para compartir esta vida.
Meditación es aventura, la aventura más grande que pueda emprender la mente humana. Meditación es ser, simplemente, sin hacer nada -sin acción, sin pensamiento, sin emoción. Simplemente, eres y es un deleite puro. ¿De dónde viene este deleite cuando no estás haciendo nada? No viene de ninguna parte, o viene de todas partes. Es sin causa, porque la existencia esta hecha de una sustancia llamada deleite. Cuando no estás haciendo nada en absoluto -corporalmente, mentalmente, ni a ningún nivel, cuando paró toda actividad y solamente eres, eso es meditación. No puedes hacerlo, no puedes practicarlo, solamente tienes que entenderlo. - Osho

Experiencia del Temazcal
Es una ceremónia chamámica milenaria que facilita no sólo el compartir con los compañeros de camino que participan sino tambien la limpieza física mental y emocional para reelejir el lugar donde vamos a pararnos en nuestras vidas. Más sobre Temazcal (textos y videos)
Coordina Tab Dar
Costo del Taller: $590.-
Señando antes del 6 de agosto 10% de descuento: $530.-
Incluye alojamiento y comidas.
Opciones de pago en cuotas y con tarjetas de crédito.
Consultas y entrevistas previas:
Tel: (011) 4897-4729 - Cel: (011) 15 5101-9877



La meditación de las rosas es una meditación de limpieza de los 7 principales chakras y las capas del aura. Es una meditación de protección y de equilibrio energético....es la base de los lectores de aura. Con esta meditación leemos nuestra propia energía, trayendo a la consciencia las energías de bloqueos y así aprendemos a liberarlas de una manera sencilla, fácilmente comprobable a través de la práctica. Es importante que sea practicada diariamente para obtener buenos resultados.

Durante el taller de aprendizaje de esta técnica de meditación, vamos tomando conciencia de un montón de aspectos de nosotros mismos. Aprendemos a visualizar nuestra aura a través de juegos...y a limpiar bloqueos energéticos de los chakras a través de ejercicios. Aprender esta tecnica ya es un gran salto vibratorio y de conciencia.
Facilitado por Macarena Jorge O. (Uruguay)

Reservas a info@centroarcoiris.com

cel: 0354915472997

viernes, 22 de julio de 2011


La amistad ha sido uno de los temas más ignorados por la mayoría de los filósofos, tal vez damos por sentado que entendemos lo que significa, de ahí que hemos permanecido ignorantes de su profundidad... de sus posibilidades de crecimiento... de sus diferentes matices y diferentes significados.
Lo más importante es recordar esto: uno necesita amigos porque somos incapaces de estar solos. Y en tanto que uno necesite amigos no puede ser verdaderamente un amigo, porque la necesidad reduce al otro a un objeto. Sólo el hombre que es capaz de estar solo, es también capaz de ser un amigo... Pero en ese caso, no es producto de su necesidad, sino de la dicha; no surge del hambre, ni de la sed, sino la abundancia de su amor que quiere compartir.
Cuando existe una amistad así, no debe ser llamada amistad, porque ha tomado una dimensión totalmente diferente: yo la llamo "amigabilidad"... Ha ido más allá de la relación, porque todas las relaciones son de un modo u otro, obligaciones, te hacen esclavo y hacen esclavos a los otros.
La "amigabilidad" es la clase más pura de amor. No es una necesidad, no es una exigencia. Es pura abundancia, éxtasis desbordante.
Zarathustra dice: "Nuestra confianza en los demás delata lo que quisiéramos creer de nosotros mismos".
El hombre que cree en otros es un hombre que tiene miedo de creer en sí mismo. El cristiano, el hindú, el mahometano, el budista, el comunista, nadie es suficientemente valiente como para tener fe en su propio ser. Cree en otros, y cree en aquellos que creen en él. Es realmente ridículo; tu amigo te necesita, tiene miedo de su soledad... tú lo necesitas porque tienes miedo de tu soledad... Ambos tienen miedo de la soledad. ¿Piensas que por estar juntos... ¿su soledad desaparecerá? Será simplemente redoblada o quizás multiplicada, es por esto que todas las relaciones conducen a una miseria mayor, a una mayor angustia.
Nadie puede colmar tu vacío. Tienes que enfrentar tu vacío. Tienes que vivirlo, tienes que aceptarlo. Y en esta aceptación se esconde una gran revolución, una gran revelación.

viernes, 8 de julio de 2011


Nadie puede negar la muerte
La causa de toda la violencia del mundo es completamente diferente de la que suele creer la gente. No son las diferencias de ideas de las personas (que unos no quieran beber agua sin filtrar o que otros coman después de la puesta del sol); no, no es nada de esto.
La causa fundamental de la violencia es que el hombre mata a los demás para olvidarse de su propia muerte. Cuando mata a los demás, cree que nadie puede matarlo a él, pues él tiene el poder de matar. Hitler, Genghis Kan y otros como ellos mataron a millones de personas para poder decirse a sí mismos: “Nadie puede matarme, pues yo mato a millones de personas”. Intentamos librarnos de nuestra propia muerte, intentamos confirmar nuestra independencia a base de matar a otros. Suponemos que, dado que nosotros somos capaces de matar a gente, ¿quién podrá matarnos a nosotros?
En lo más hondo, esto es rehuir la muerte. En lo más hondo, la persona violenta huye de la muerte. Y el que quiere salvarse a sí mismo de la muerte nunca puede ser no violento. Sólo el que declara: “Acepto la muerte, pues la muerte es una de las circunstancias de la vida, es una realidad”, puede ser una persona no violenta. Nadie puede negar la muerte. ¿Dónde nos esconderemos de ella? ¿Dónde nos refugiaremos?
El sol empieza a ponerse en cuanto sale. La puesta de sol es tan real como la salida del sol; sólo se diferencian en el sentido. En el ocaso, el sol llega exactamente al punto donde estaba al alba, pero al alba estaba en el este, mientras que en el ocaso está en el oeste. El nacimiento está a un lado, la muerte está al otro. Lo que sube por un lado baja por el otro. El naciente y el ocaso están unidos; en realidad, el ocaso está oculto en el naciente. La muerte está oculta en el nacimiento. Nadie que sepa esto puede negarlo de ningún modo. Cuando lo sabe, lo acepta todo. Entonces vive esta verdad. La conoce, la ve y la acepta.
Con la aceptación llega la transformación. Cuando hablo de vencer a la muerte, quiero decir que en cuanto una persona acepta la muerte se ríe, porque llegó a saber que la muerte no existe. Sólo se forma y se deshace la envoltura externa. El mar siempre ha existido; sólo la ola ha cobrado forma y se ha desintegrado después. La belleza siempre ha estado presente; las flores aparecieron y se marchitaron. La luz siempre ha brillado; el sol salió y se puso. Y lo que brillaba con la salida del sol y con su puesta siempre estaba presente, antes del naciente y después del ocaso. Pero sólo llegaremos a ver esto cuando hayamos visto la muerte, cuando hayamos tenido la visión de la muerte, cuando nos hayamos encontrado con la muerte, cuando nos hayamos encontrado la muerte cara a cara: nunca antes.

jueves, 23 de junio de 2011

Osho Akeed Este sábado de 9 a 17hs, Taller intensivo

Ya es la realidad. No es algo que se tenga que lograr en el futuro. Tú eres la verdad aquí y ahora, así que no es algo que se tenga que crear o algo que se tenga que proyectar o algo que se tenga que buscar. Comprende esto muy claramente; en¬tonces estas técnicas serán fáciles de comprender y también de hacer.

La mente es una máquina de desear. La mente siempre está deseando, siempre está buscando algo, pidiendo algo. El objeto siempre está en el futuro; a la mente no le interesa en absoluto el presente. En este mismo momento, la mente no puede moverse: no hay espacio. La mente necesita el futuro para moverse. Se puede mover en el pasado o en el futuro. No puede moverse en el presente; no hay espacio. La verdad está en el presente, y la mente siempre está en el futuro o en el pasado, de manera que no hay ningún encuentro entre la mente y la verdad.

Cuando la mente busca objetos mundanos, no es difícil, el problema no es absurdo; se puede resolver. Pero cuando la mente empieza a buscar la verdad, el esfuerzo mismo se vuelve un desatino, porque la verdad está aquí y ahora, y la mente siempre está entonces y allí. No hay ningún encuentro. Así que lo primero que hay que comprender es: no puedes buscar la verdad. La puedes encontrar, pero no la puedes buscar. La búsqueda misma es el obstáculo.

En el momento en que empiezas a buscar, te has ido del presente, te has alejado de ti mismo, porque tú siempre estás en el presente. El buscador siempre está en el presente y la búsqueda está en el futuro; no te vas a encontrar con lo que estás buscando. Lao Tsé dice: «No busques; de lo contrario, errarás. No busques, encuentra. No busques y encuentra.»

Lo que estás buscando ya está aquí, ya es el caso. Hay que traer la mente del buscar al no-buscar. Es difícil. Si lo piensas intelectualmente, es muy difícil. ¿Cómo traer la mente del buscar al no-buscar?, ¡porque entonces la mente convierte el no-buscar mismo en su objeto! La mente dice entonces: «No busques.» La mente dice entonces: «No debería buscar.» La mente dice entonces: «Ahora, no-buscar es mi objeto. Ahora deseo el estado de no-deseo.» La búsqueda ha vuelto, el deseo ha vuelto por la puerta de atrás. Por eso hay gente que busca objetos mundanos y hay gente que piensa que está buscando objetos no mundanos. Todos los objetos son mundanos, porque «buscar» es el mundo.

jueves, 9 de junio de 2011


SAMMASATI, Centro de Alquimia - Pucón

Centro Osho Akeed recomienda...

Carolina Chrem y su banda presentaron Trance Ancestral en el Teatro Stella Maris de San Isidro. Mangalam, Bring the light, Tabla Lahara (ritmos cantados), Return Home, Star Treck (didgeridoo), Sargam,…
Centro Osho Akeed recomienda...
de junio
21.30hs Lugar:
La Oreja Negra
Uriarte 1271, Palermo Sábado
de junio

Entrada: $40.- Localidades limitadas

Comprá tu entrada anticipada en:
La Oreja Negra: Uriarte 1271, Palermo. Tel: 4777-6956

Carolina Chrem: Voz - Ariel Casas: Tabla y Percusiones - Julia Proserpio: Violín
Willy Casas: Bajo eléctrico - María Vigil: Voces, Armónio y Percusión
myspace.com/carolinachrem página en facebook
Producción general: Sergio Saidel

Informes y Reservas: Tel: 15 6410-6419


viernes, 3 de junio de 2011

jueves, 26 de mayo de 2011




Ser testigo es una revolución
Toda la metodología oriental se puede reducir a dos palabras: ser testigo. Y toda la metodología occidental se puede reducir a una cosa: analizar. Cuando analizas, das vueltas y más vueltas.
El análisis es un círculo vicioso. Si te metes de verdad en el análisis, te encontrarás desconcertado. ¿Cómo es posible? Si, por ejemplo, intentas retroceder al pasado, ¿dónde terminarás? ¿Dónde exactamente? Si retrocedes al pasado, ¿dónde comenzó tu sexualidad? ¿Cuándo tenías catorce años? ¿Y acaso entonces surgió de la nada? Debió haberse estado preparando en el cuerpo, ¿no? Entonces, ¿cuándo? ¿Cuándo naciste? Pero ¿acaso no se estuvo preparando antes, cuando estabas en el seno de tu madre? Entonces, ¿cuándo? ¿En el momento en que fuiste concebido? Pero antes de eso, la mitad de tu sexualidad estaba madura en el óvulo de tu madre y la otra mitad de tu sexualidad estaba madurando en el espermatozoide de tu padre. Si seguimos así, ¿dónde terminarás? ¡Tendrás que remontarte a Adán y Eva! Y ni siquiera ahí termina la cosa. Tendrás que remontarte hasta Dios. ¿Por qué si no, quién creó a Adán?
El análisis siempre se queda a medias, y por eso el análisis nunca ayuda de verdad a nadie. No puede ayudar. Te deja un poco más adaptado a la realidad, eso es todo. Es una especie de ajuste; te ayuda a adquirir un poquito de comprensión de tus problemas, de su génesis, de cómo surgieron. Y esa pequeña comprensión intelectual te ayuda a adaptarte mejor a la sociedad, pero sigues siendo la misma persona. Por, ese camino no hay transformación, por ese camino no hay cambio radical.
Ser testigo es una revolución. Es un cambio radical desde las raíces mismas. Trae a la existencia un ser humano totalmente nuevo, porque deja tu conciencia libre de todos los condicionamientos.
Ser testigo no cambiará tu condicionamiento. Ser testigo no cambiará la musculatura de tu cuerpo. Pero ser testigo te proporcionará una experiencia, la de que estás más allá de toda musculatura, más allá de todo condicionamiento. En ese momento de distanciamiento, en ese momento de trascendencia, no existen problemas.

Centro Osho Akeed
Guardia Vieja 4283
Almagro, Buenos Aires
Ver más infoContacto
Cel: 15 5101-9877

Skype: dhyan.tabdarRedes Sociales

lunes, 23 de mayo de 2011


Este fin de semana Taller de Meditación, Tantra y Temazcal. 21 y 22 de mayo en Escobar.

El camino del medio
Dejar el mundo significa básicamente dejar los objetos para poder concentrarse en tí mismo. Es fácil. Si dejas el mundo y cierras los ojos y cierras todos tus sentidos, puedes ser consciente de ti mismo fácilmente, pero también esa consciencia es falsa, porque has elegido un punto de la dualidad. Esto es otro extremo de la misma enfermedad.
Primero eras consciente del objeto, lo conocido, y no eras consciente del sujeto, el que conoce. Ahora te has adherido al que conoce y has olvidado lo conocido, pero sigues dividido en una dualidad. Y ésta es de nuevo la vieja mente en una nueva pauta. Nada ha cambiado. De ahí mi énfasis en no dejar el mundo de los objetos. No abandones el mundo de los objetos. Más bien intenta tomar consciencia del sujeto y del objeto simultáneamente, de lo externo y lo interno simultáneamente. Sólo si ambos están ahí puedes estar equilibrado entre ellos. Si sólo hay uno, te obsesionarás con ello.

Los que se van a los Himalayas y se encierran, son iguales que tú, sólo que en una posición inversa. Tu estás adherido a los objetos; ellos están adheridos al sujeto. Tú estás adherido a lo externo; ellos están adheridos a lo interno. Ni tú eres libre, ni lo son ellos; porque no puedes ser libre con sólo uno. Con uno te identificas. Sólo puedes ser libre cuando tomas consciencia de los dos. Entonces puedes volverte lo tercero, y lo tercero es el punto libre. Con uno te identificas. Con dos puedes moverte, puedes alternar, puedes equilibrar, y puedes llegar a un punto medio, un punto medio absoluto.

Buda solía decir que este camino el camino del medio: majjhim nikai. No se ha entendido realmente por qué insistió tanto en llamarlo el camino medio. Ésta es la razón, porque todo su proceso era de atención; es el camino del medio. Buda dice: «No dejes el mundo, y no te aferres al otro mundo. Más bien, estate en el medio. No dejes un extremo y te vayas al otro; estate en el medio, porque en el medio no está ninguno de los dos. Justo en el medio eres libre. Justo en el medio no hay dualidad. Has llegado al uno, y la dualidad se ha vuelto una extensión tuya, simplemente dos alas.»


viernes, 13 de mayo de 2011

OSHOAKEED-Viaje al Osho International Resort

Viaje al Osho International Resort
y otros destinos de India
Este martes 10 de mayo a las 20.30hs realizaremos
una charla informativa para aquellos que estén
interesados en sumarse a nuestro próximo viaje al
Osho International Resort en Puna,
y otros destinos de India.
El viaje se realizará a fin de año,
saliendo desde Buenos Aires.

Si estás en otro país, consultanos las opciones.

El Osho International Resort es un exhuberante campus, un oasis donde la naturaleza y el siglo 21 se combinan y armonizan, tanto por dentro como por fuera. Con sus senderos de mármol, elegantes edificios negros, abundante vegetación, su piscina olímpica y su jacuzzi, es el lugar perfecto para que puedas tener un tiempo para ti mismo. Un lugar donde puedes aprender el arte de la relajación y gozar de la compañía de visitantes de todas las edades provenientes de más de 100 países. Pero, esencialmente, éste es un lugar para encontrarte contigo mismo. Y experimentar las Meditaciones Activas de OshoMR. También puedes nutrir tu cuerpo-mente-alma con una amplísima selección de sesiones individuales y terapias, diversos trabajos corporales y masajes, talleres vivenciales y cursos. Todos ellos diseñados para ayudarte a estar más consciente de ti mismo. Y aunque cada uno de nosotros debe caminar éste sendero solo, compartirlo con otros es un apoyo y una alegría que enriquece la experiencia, bien sea durante las variadas actividades diarias, probando una nueva técnica de meditación o gozando de una fiesta en la noche, bailando en el Buddha Groove o en el Plaza Café. Pero lo más especial de este lugar es su atmósfera única, fruto de la conciencia, el humor y la celebración que cada uno de nosotros aporta.

Te esperamos en
Guardia Vieja 4283, Almagro, Buenos Aires.
La charla se realizará a las 20.30hs luego de
la meditación de las 19.30hs.
En caso que no puedas asistir, solicitá el material informativo a email:

domingo, 17 de abril de 2011

Latest News on Osho Trademarks

Latest News on Osho Trademarks After Osho leaves his body in 1990, efforts began to monopolize and own Osho’s work, Osho meditations and “Osho”. For approximately ten years, starting in 1992, Osho International Foundation (OIF), Zurich filed applications with the United States Trademark office to register marks for the word “Osho”, Osho’s meditations, and other things related to Osho such as one version of His signature. In doing this, OIF, Zurich claimed to own and control “Osho”, Osho’s meditations, and all of Osho’s work. January 19, 1990 - Osho leaves his body April 25, 1990 – Rajneesh Foundation in Poona changes its name to Osho International Foundation, registered in Bombay. Later Rajneesh Foundation Europe also changed its name to Osho International Foundation, OIF. So there became two different Foundations- one in India and the other in Zurich with the same name. July 1, 1992 – OIF files trademark application in USA: “Osho” under the category of Books and printed materials for education purpose in the field of religion and philosophy 1997: March 17 – OIF files two more trademark applications in USA: “Osho” under the category of pre-recorded audio and video tapes in the field of education, religion, philosophy and science “Osho” under the category of providing religion, philosophy and science information via a global computer network December 29 – OIF files one more trademark application in USA: “Osho” under the category of books and printed materials for education purpose in the field of religion and philosophy Between 1999- 2001: OIF files seven more trademark applications for various meditations: Osho Active Meditations Osho Nadabrahma Meditation Osho Kundalini Meditation Osho Natraj Meditation Osho Gourishankar Meditation Osho Zen Tarot Osho Transformation Tarot Osho Meditation Resort Osho Multiversity Osho Times March, 2000: Based upon its claim to trademarks and copyright ownership, OIF, Zurich launched a legal action against Osho Dhyan Mandir, New Delhi, in an effort to prevent them from using the word, “Osho” in the domain name www.oshoworld.com. The Arbitrator M. Kellery Tillery Esquire gave the verdict on July 28, 2000 and decided in favor of Osho Dhyan Mandir. http://www.oshofriendsinternational.com/index.php?option=com_content&view=article&id=61&Itemid=116
November, 2000 – Osho Friends International (OFI) files a petition to cancel the trademarks. January 2, 2001 – OIF files a motion to dismiss the notice of opposition filed by Osho Friends International (OFI) The grounds of opposing the trademark applications were : OIF attained trademarks by misrepresenting the facts before USPTO. Osho being a generic word cannot be trademarked. Meditation is in use since centuries so cannot be trademarked. January 13, 2009: The verdict given by United States Patent and Trademark Office (USPTO), on 13 January 2009, said that Osho and His works cannot be trademarked. http://www.oshofriendsinternational.com/index.php?option=com_content&view=article&id=68&Itemid=125 2010: In December 2010, Osho Lotus Commune, Cologne, Germany filed a request in the Trademark Registry of EU in Alicante, for Declaration of Invalidity of “OSHO” trademark that was registered by Osho International Foundation (OIF), Zurich. Swami Ramateertha of Osho UTA, Cologne shared that from the very start after Osho’s leaving the body in 1990, there was a meticulous strategy to establish control over the Osho Centers. Rules and guidelines were given that were coming from fear and control rather than from love and trust. If I had followed those ‚rules’ or guidelines I am absolutely certain the Osho Uta Center would no longer exist today. It is interesting that for seven years after Osho leaving His body, there was never ever a talk about a trademark. (even though preperations for estblishing a trademark were made made behind peoples back since 1994 or 1995) Then suddenly appeared the letter of understanding (LOU) for centerleaders to sign. It was the start of creating a legal bond between Centers and OIF that would enable to legaly rule and control the centers with the help of an Osho Trademark. It became more and more obvious that the Osho trademark, was not so much to control the outside world but to control the Osho centres and the meditation techniques to make money. It is basically a device to keep control and to make money. With the centres they also really wanted to make sure that they have a say and control over centres in different countries. It is ll done under the name of wanting to keep Osho’s vision a 24 carat gold which is that they wanted to keep the gold for themselves. Many people have decided not to open up Osho meditation centres because they did not want to sign those agreements. So basically, accepting the trademark means being under OIF’s call. It was totally in contrast to what Osho said publicly. Osho made it very clear that He wanted His centres to be totally independent and at the most - as he called it - spiritually affiliated. Osho said this to me personaly after the world tour in Kullu Manali, in an interview for the German Osho Times. He clearly expressed that centralization makes people lose their individuality because they cannot stand on their own and they have to listen and look for directives. In that sense the whole thing that has been done is completely opposite to Oshos direct input. During Poona I days and in Rajneeshpuram, there was no legal control. There was of course, Sheela’s input in the centres but that was also because she was coming from Osho, as sent by Osho and whatever she did, she did. Especially in the interviews she said that she was Osho’s secretary; she was using her position to install her regime. That experience is an important point to see: You have to trust your own intelligence and your own sense of freedom and your own sense of imbibing Osho’s vision rather than listening to other people telling you what Osho wanted. Especially said in private over which others have no control and don’t know what He has been saying. Even in the course of the time it was obvious that Osho’s guidance changed while He was already no more in the body. Osho wanted the people who are involved with the centres to grow themselves. And if they were controlled and told what to do or what not to do, their own growth will be limited. You can do things but if it does not come out of your own freedom, your own initiative, your own understanding, you will be just a priest and carbon copies. You will be talking the stuff that is being repeated, you will be just like parrots. Yes,there was a trademark, in Cologne about Zorba the Buddha Osho discotheque. But there is a very big difference when you trademark the name of the business or you trademark the name of a master. In my understanding a trademark ‚Osho’ simply does not exist! It ist he name of a person: Osho! There are many cases where people tried to trademark names, for example, the name Dalai Lama or the name of Jesus Christ, and all those petitions or attempts to trademark those names failed because these names cannot be trademarked. Even the idea, to try to trademark them is ridiculous. At a certain point, a representative of the inner circle openly admitted to me that because they had troubles, the lawyers suggested to them to start creating the trademark. That is something wich I deeply resent, because it is a lie to say that Osho wanted a trademark! This is really how, when the master is out of the body, people start creating their mission and their own ideologies and their own interpretations. I guess we will never know who Jesus really was, because we only have second hand information and experiences. Probably he was a very very cute, loving and juicy guy but we only see him hanging on the cross. It is very clear that the name Osho has never been a trademark in the first place. There was nobody there in the beginning to object but now it has been objected and it becomes clear that an Osho trademark does not work. In case Osho really wanted the trademarks why did He not do it between 1987 and 1990 when He was in Poona. One of His lawyers who was in Poona at that time and working for Him said that He never talked about the trademark at least as long as He was in the body. And His public statements about the trademarks are very clear. It is a stupid idea to try to trademark a name or the meditations because they belong to everybody, not the privilege of certain group to take power of it. The expression to keep something 24 carat gold, the very fact that you try to trademark it, contradicts the gold. For example, people who are against death penalty going as far to say that I shoot everybody who wants death penalty. That is the intelligence of this roof. You have to make a choice, either you have freedom and then you will have the possibility for love, for growth, for expansion as an individual or you decide for control. Control always means the end of growth. Control always means that you cannot flower. The trademark itself would be of no help at all in publication or distribution of His discourses or translations. What for? Nobody is bothered with the trademarks. People are concerned with Osho’s words, with the discourses and what He has put out into the world. In that sense that is important. All the rest is just power politics which is the normal thing that happens after the master has left the body. Then the religion starts and the people start considering themselves as the heirs to the heritage. Osho has made it very clear that all His sannyasins are His successors. He has given the responsibility to each individual and each person that feels connected to Him. There is no way that they can claim to be the successors. For once they have an advisory function, that’s it. And as such they will be really welcomed and it would be great that they create opportunities to learn or to understand what it means to run a centre or what would be the ingredients, because it comes from a completely different plane if you start sharing what you have received rather than coming and commanding how to do things and if you don’t do it this way, you will be out. This whole idea of banning people, of people not being able to meditate in the Samadhi is just sick. It is coming from a normal priest mind that allows people who follow the rules and if you don’t go with the rules then you will be banned. It’s a very stupid game. OIF, Zurich and these people who control it have given out the impression that they are the successors of all that is concerned with Osho but every sannyasin is a successor of Osho. So it is for all sannyasins and all Osho centres to have their own individual responsibility to live their life insired by the message of Osho in whatever way that they feel is right. That is the only way to spread his message. This is what attracted me to Osho. I never felt any missionary activity happening around Him. It was the beauty and the whole climate that attracted me. So that is everybody’s responsibility or everybody’s gift that if he falls in love with the vision and if he understands what is being transmitted through His words and makes a part of his life, that in itself I trust will be more than enough to spread Osho’s vision or His love all around. It will be through your own taste, though your own breathing that will transmit and not through any legal papers. It will be through each individual sannyasin’s own colour, own taste, own fragrance that His message will spread. In Germany there are people so much interested in Osho’s active meditations, especially the young people they don’t want to be repressed, they want to live and find for themselves what they want to do. In that sense there is an incredible opening for what is happening through Osho. As far as misuse of Osho is concerned and often quoted by OIF and Pune guys that the name Osho may be used for whore house or toilet paper, it’s ridiculous. How long it will stand. Even if you changed Kundalini meditation this way or that way, it will last for a few minutes but it will have no momentum and power in itself. The meditations themselves the way they are designed are so clear. For sometime it might work but it will collapse. That is the difference with what is false: The false will have momentum for sometime but it will fall flat. Even if someone calls a whorehouse Osho whorehouse for five minutes, it will have no momentum, it will not be attractive. I think there is a strategy there, you start creating outside enemies, any fascist regim does it. By creating outside enemies, you start creating rules and they control the inside. And that is the strategy behind it. This is all just political games and is stupid. People are not so adamant about using that name for those practices. Especially if they do meditate, sooner or later, it’s the essential that matters. After Osho left the body there was a sign in the Multiversity saying that if you move to the west beware not to set up any competitive business. What a strange kind of mind. We felt so loaded and so incredibly enriched, so the idea of competition was irrelevant in the first place. If a beautiful woman trusts her own beauty she does not need to compete, she just enjoys that she is lucky enough to be so beautiful. This is all just coming from the mind, from fear. Its fear that creates the whole urge for control and power. On the contrary, in Poona I days, Osho would tell people to go and spread His message. I went to Poona in 1976 and whatever happened there was so incredible. When I went back to the west, I did not want to miss that quality in my life so I started creating the possibility for meditations and things to happen. But that has never come out of any order. It came out of my inner drive to create a life that I find worth living. There was no competitive spirit, not even the idea. It was in the seventies and Ma Laxmi was the secretary at that time. I never had to deal with anyone once. He asked me to open up the centre and that was it. They never came and said, are you running the centre this way or that way or what you have to do in the centre. Osho knew about the centre and so many German friends were coming to the centre and then to Poona. He talked of visiting the centre, still there was no interference from the ashram. There was a centre handbook, I remember, but it was never part of any legal contract! It was like I had the first hand experience and we were following our own feelings. There was no idea of any centralization or never to establish a centralized system of centres. We as the people of the centre were supporting each other and we were meeting and hanging out and working together. It still happens in Germany. The centre meeting is an initiative of the centres and we meet at all different places once every year but never centrally organized. Now Osho International wants to tell the centres how to run the centres and in the guidance are given all the rules and regulations that centres must follow. They want it to be part of a contract. Sharing is very different, for example, people come to Cologne and they ask me how do you do this and how do you do that and I tell them how we do things and then they can, according to their own situations because each one is different. This kind of sharing is very valuable, to tell people that this is the way things have been done that has worked. To share that experience and share Osho’s vision. But that’s a completely different attitude. This way you are giving something back that you have received. But it is cunning thing to make people sign a paper: is a power game and that is how religion works. It never happened that way with Osho. In Poona I when He gave the names it was free and He wanted actually for the centres to use His name as much as possible. It was the same during Poona II. During His world tour He was giving centres and institutes till 1990. People never had any obligation when they got the name. So this is a completely new set of ideas and mind that started setting in after He left the body. If you start a trademark normally, you have a certain, finished product that gets trademarked. and you are the source of it. But what actually happened is, that Osho was all over the planet already and people were living His vision. It was being used in all the different places. Now trying to monopolize these and make it a single source is just not possible in the very nature of things. They are being used all over the place. It is peoples individual expression of their love for Osho and their way to live his vision. It would be same as if the German Mercedes was trying to monopolize the word car. Its ridiculous. Osho’s words, His expressions has been there all over the globe. Then in retrospect to go and say it was a trademark all the time is simply cheating on the love of people for Osho, on their expression and their understanding of Osho’s vision. When the trademarks are gone all centres will be free to use the name and if they like they can even go and register the name along with their own centre name. It would identify which source the centres are coming from and identify each centre. And OIF have equal right on that. They will have equal right to work for Osho’s vision as much as any other centre This is how in my understanding it was envisioned when Osho created the Poona Commune: that it is not in anyway the Vatican of the Osho movement. It is a meeting place of friends, even today. He never created a hierarchy for the time he would not be in the body anymore! In that sense and He made it very clear when the inner circle started that the inner circle has only a practical function as far as the running of the commune is concerned but it has no spiritual authority as such. Later, they slowly moved into these areas of Sannyas trying to become more and more of a spiritual authority. When I went to Ramana Maharishi’s place, 50 years after leaving his body, where you still can feel Ramana’s energy at the heart and yet the people who run the place, do it the way they feel is the best way to do it. In Poona, what they should do is run the place, but to make it a hierarchical system and to put yourself on top and to declare yourself as the successor of Osho is simply a very stupid game. So many people feel ispired by Oshos words and His vision and meditaion is becoming more and more important. But in Germany, centres are not growing. The trademarks are totally restricting the work of the centres. Contrary to what OIF would like the world to believe that the trademarks will protect the name and will be helpful for the work and that Osho always wanted these trademarks, actually in Germany, at least, the trademarks have restricted the work of Osho. People write to UTA and they say how can we open up an Osho centre, how can we design, how can we have the name this way or that way but people do not want to be part of an organization. They don’t want to go from one religion which is the catholic or the protestant church to the next one. So they don’t want to sign even they love Osho’s meditations, even though they love the inspirations of His words. There are quite a few people, few independent spirits who don’t want to come under the dictum of an organization. Without freedom love is not possible. Sannyas is an inner working, inner expression of love for life rather than making it a formal thing. Sannyas is something, that happens everyday new. It lives now, it lives every morning new and from that side it will be everybody’s individual responsibility for their own lives if they find that source and inspiration that Osho is, how to live it and how to share it.